Ангеза. Ангезиш. Ангезиш ба рушд. Диду идроки нав

Теория мотивации рассматривает понятия «мотив», «мотивация» с точки зрения деятельности, общества, государства. Рассматриваются взаимоотношения  и взаимо­связь мотива и мотивации. Эта проблема всегда интересовала ученых, так как она определяет осознание личностью, обществом, государством своих потребностей, целей, поступков, действий. То есть возникает идея рассматривать эти понятия с точки зрения «мотивации к развитию», так как  мотив (желание), то есть причина мотивации, является побудителем изменения состояния чего-то. Если, конечно, принять как условие, что изменение всегда есть развитие. В этом случае можно рассматривать мотив (же­лание) как условие, а мотивацию как потребность развития. Причем если это рас­смат­ривать с точки зрения личности, человеческого общества и государства, то боль­шинство теорий, изучающих возможность оказывать влияние на поступки, действия, деятельность и т.д. личности, общества, государства, как раз и подтверж­дают, что мотив (желание) - условие развития, а мотивация -потребность в развитии, изменении. Это может рассматриваться как природный феномен существования Вселенной и человека как ее части. Данная работа синтезирует теоретические истоки феномена мотивации, обращаясь главным образом к сочинениям Иммануила Канта. Не только потому, что в его трудах уживаются рационализм и эмпиризм Нового времени и его сочинения являются предпосылкой возникновения, базисом  для всей философской мысли девятнадцатого и двадцатого столетия. Самым главным для нас было то, что, по мнению Канта, человеческий разум является источником общих законов природы, которым подчиняется весь опыт и переживания человека. Таким образом, мы находим основание для даль­нейшего изучения мотивации не с общепринятой точки зрения — как заинтере­сованности, желания или потребности — а настаиваем на её универсальном характере, видя в ней основной фактор развития человека, общества, мироздания в целом.