С историко-правовой и теоретической позиции предпринят анализ роли и значения иджтихада как рационального источника в генезисе мусульманского права, отмечено его классическое раннеисламское происхождение и вместе с тем рациональная природа, сущность и значение иджтихада с точки зрения его места в эволюции религиозно-правовых школ суннитского ислама, в особенности правовой школы ханафизма. Осмысливается ведущее значение иджтихада в процессе трансформации правовой школы ханафизма в школу судебного права. Раскрывается природа иджтихада с позиции самой ханафитской правовой школы. Выдвигаются идеи о специфическом влиянии иджтихада на творческую деятельность основателя школы – Имама Аъзама Абуханифы. Предпринимается попытка раскрыть причины ослабления позиции данного источника в суннитском направлении мусульманского права после Х века.
мусульманское право, иджтихад, суннитский ислам, рациональный источник права, ханафитская правовая школа, Имам Аъзам Абуханифа
1. Абе Довуд ас-Сиджистони. Сунану Абе Довуд. – 1-е изд. – В 7 томах. – Т.5. – Бейрут: Дор-ар-рисола ал-оламия, 1430х./2009. – 662 с.
2. Буриев И.Б. Действие мусульманского права в дореволюционном Таджикистане (VIII – начало ХХ вв.) /Отв. ред. член-корреспондент АН РТ Тахиров Ф.Т. – Душанбе, 1999. – 199 с.
3. Васиятхои Имом Абуханифа (Наставления Имама Абуханифы) /Васоёи Имоми Аъзам Абуханифа ба шогирдони пешкадамаш (Наставления Имама Аъзама Абуханифы своим передовым ученикам) /Пер. с персид. А. Хайдари. – Душанбе: ООО «Суннатулло», 2007. (на тадж. яз.)
4. Ибн Баззози Мухаммад ал-Кардари. Манокиб-ул-Имом-ил-Аъзам. В 2-х томах. - Бейрут-Лубнон: Дорул-китобил араби, 1401 х./1981. – Т.2.
5. Васоёи Имом Абуханифа /Пер. с араб.. А. Хайдари. – Техрон, 1389х. – 51с. (на персид. яз.).
6. Ислам. Краткий справочник. – М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука»,1983. – 157 с.
7. Ислам: Энциклопедический словарь. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 315 с.: ил.
8. Коран /Перевод смыслов Э.Р. Кулиева. Издание пятое, исправленное и дополненное. – М.: Издательский дом «УММА», 2004.
9. Мухаммад Убайдуллохил Асъади. Ал муджаз фи усулил фикхи мааъ муъджамиъ усулил фикх /Введ. Абдулфаттоха Абугудда и Абулхасана ан-Надави. 2-е изд. – Египет. Каир, 1418 х./1998. - 351с.
10. Обидов Д.С. Ханафитская школа права и ее значение в исламском праве суннитского направления (мавераннахрское течение). – Худжанд: государственное издательство имени Рахима Джалила, 2011. – 316 с.
11. Обидов Д.С. Мактабхои хукукии исломи ва ахамияти онхо дар рушди хукуки мусулмони (Исламские школы права и их значение в развитии мусульманского права). – Худжанд: Ношир, 2012. – 144с. (на тадж.яз.)
12. Петренко Н.И., Надеждин А.В. Юридическая формула ханафитского мазхаба (Правовой школы Абу Ханифы) //Марийский юридический вестник. - №1 (12), 2015. - С.4-7.
13. Сигалов М.К. Исторические особенности становления пространства арабо-мусульманской правовой культуры //Пространство и время. - № 1-2 (19-20) /2015. – С.156-162.
14. Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. – М., 1998. – 48с.
15. Уткельбаева З.И. Особенности методологии Имама Абуханифы //Вестник. Серия философии, культурологии и политологии. - №1 (67), 2019. – С.109-117.
16. Хайдарова М.С. Формирование и развитие мусульманского права в Арабском Халифате (XII-XIII вв.). Дисс. на соиск. уч. степ. канд.юрид.наук. – М., 1985. – 220с.
17. Холиков А.Г. Хукуки исломи (Исламское право). – Душанбе: ЭР-граф, 2010. – 476с. (на тадж.яз.)
18. Шамсулаимма Мухаммад ас-Сарахси. Китоб-ул-Мабсут. В 15 томах. – Т.1. – Ч.1. – Бейрут-Лубнон: Дор-ул-кутубил илмийя, 1421х./2001. – 425с.