Исследован вопрос об учении факихов – ханафитских ученых-правоведов Мавераннахра IX-XII веков - о судебной власти в сопоставлении с процессом возникновения и развития мавераннахрской школы ханафитского фикха. Особо осмыслены место и профессиональная личность мавераннахрских факихов. Изучены проблемы раскрытия сущности судебного учения ханафитских факихов Мавераннахра в рамках их специфических теорий о понятии, значении и необходимости судейства (казо), об основных условиях, предусмотренных в отношении кандидата на казийскую должность, о качествах образцового казия. Особое внимание уделяется периоду IX-XII веков, который начиная с эпохи возникновения и развития первых национальных государственных образований таджиков – Тахиридов, Саффаридов и Саманидов - считается временем развития и совершенствования мавераннахрской школы ханафитского фикха и ее учения о судебной власти. Также изучена практика казийской деятельности IX-XII веков, проведён специальный анализ определённых великими факихами проблем, существовавших в судебной практике мавераннахрских казиев того периода. Обоснованы выводы об актуальной значимости данного учения на современном этапе.
ислам, правовая школа, ханафизм, факихи Мавераннахра, казо, казий, учение о правосудии
1. Абў Лайс Самарқандий. Бўстон-ул-орифин /Араб тилидан тарж. Б. Муҳаммадшукур, М. Маҳдихон. – Тошкент: Мовароуннаҳр, 2004. – 240 б. (ба заб.ӯзб.)
2. Азизов У.А. Становление и развитие институтов преступления и наказания на территории дореволюционного Таджикистана. Монография. – Душанбе: Андалеб-Р, 2014. – 200 с.
3. Азимов Ш. Государство и право Саманидов. - Душанбе: Ирфон, 1999. – 168 с.
4. Буриев И.Б. Становление и развитие институтов государственности на территории Таджикистана (досоветский период) /Под ред. академика Ф. Тахирова. – Душанбе: Ирфон, 2008. – 294 с.
5. Ван ден Берг Л.В.С. Основные начала мусульманского права согласно учению имамов Абу Ханифы и Шафии: (пер. с гол.) /Л.В.С. Ван ден Берг; Предисл. Л.Р. Сюкияйнена. – М.: Наталис-Рипол Классик, 2006. – 240 с.
6. Имом Алоуддин Абубакр ибн Масъуд Косонӣ. Бадоеъ-ус-саноеъ фӣ тартиби шароеъ. – Ҷ.7 /Таҳқиқи М. Ҳалабӣ. – Байрут-Лубнон, 1420ҳ./2000. – 312 с. (ба заб. араб.)
7. Каримов Д.А. Становление и развитие основных институтов мусульманского права в Мавероуннахре (VIII-XIII вв.) (Историко-правовое исследование): Автореф. дисс. …к.ю.н. - Ташкент, 1997. – 19 с.
8. Қориев О. Ал-Марғелоний – машҳур фиқҳшунос /Масъул муҳаррир М.М. Хайруллоев. – Тошкент: Абдулла Қодирий, 2000. – 48 б. (ба заб. ӯзб.)
9. Муҳаммад Тоҳир ибн Аҳмад Бухорӣ. Хулосат-ул-фатово. – Ҷ.3. – Лакҳнав, 1329ҳ./1911. – 456с. (ба заб.араб.)
10. Наршахи Мухаммад. История Бухары /Перевел с персидского Н. Лыкошинъ /Под редакцией В.В. Бартольда приватъ доцента СПб. Университета. – Ташкентъ: Типо-литография т.д. «О. и Г. Бр. Каменские», 1897. – 123 с.
11. Обидов Д.С. Ханафитская школа права и ее значение в исламском праве суннитского направления (мавераннахрское течение). – Худжанд: Гос.изд-во им. Р. Джалила, 2011. – 316 с.
12. Рахимова Ф.М. Государственно-правовое учение ханафизма (VIII-XIII вв.): автореф. дисс. к.ю.н. – Душанбе, 2014. – 24 с.
13. Сативалдыев Р.Ш. Политические и правовые идеи «Сиасетнамэ». – Изд. 2-е, изм. и испр. – Душанбе, 1999. – 303 с.
14. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. – М.:Наука, 1986. – 256 с.
15. Тоҳиров Ф.Т. Инкишофи ҳуқуқ дар Тоҷикистон. – Душанбе: Ирфон, 1994. – 260 с.
16. Холиқов А.Ғ. Ҳуқуқи исломӣ. – Душанбе: ЭР-граф, 2010. – 476 с.
17. Ҳимматзода М. Зиндагӣ ва осори Имом Абўҳанифа. – Хуҷанд: Нашриёти давлатии ба номи Раҳим Ҷалил, 2004. –327с.
18. Ҳофиз Муҳаммад ибн Аҳмад ибн Усмон ибн Узоймоз Заҳабӣ. Сияру аъломин нубало /Таҳқиқи Ш. Арнаут ва М. Н. Аркасусӣ. Чопи 9. Дар 23 ҷилд. – Ҷ.18. - Байрут-Лубнон: Муассисат-ур- Рисола, 1413 ҳ./1988. - 200с. (ба заб.араб.)
19.Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. Кифоя (Шарҳи мухтасари Виқоя). – 3-жуз. – Тошкент: Шарқ, 2008. – 600 б. (ба заб.ўзб.)